&ldquo;Las Herederas&rdquo; no solo es la primera pel&iacute;cula paraguaya estrenada en la secci&oacute;n oficial de la Berlinale y la primera en cosechar algunos de los premios m&aacute;s importantes del cine mundial (el premio de la cr&iacute;tica internacional de la FIPRESCI, Oso de Plata a la Mejor Actriz, Oso de Plata Alfred Bauer por &ldquo;abrir nuevas perspectivas en el arte cinematogr&aacute;fico&rdquo;, entre otros) sino que es la primera pel&iacute;cula paraguaya en ganar un Teddy Award, uno de los premios mundiales m&aacute;s importantes en cine de tem&aacute;tica LGBTI. Desde SOMOSGAY tuvimos la oportunidad de conversar con Marcelo Martinessi, director cinematogr&aacute;fico y guionista paraguayo, el primero en situar a una pel&iacute;cula paraguaya en los festivales cumbres de este arte en el mundo. 
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<h3>&ldquo;Desde la sutileza de nuestra pel&iacute;cula, desde la humanidad, buscamos acompa&ntilde;ar procesos muy importantes para esta sociedad&rdquo; </h3>
&ldquo;Las Herederas&rdquo; es una polifon&iacute;a que reivindica a las mujeres m&aacute;s all&aacute; de los estereotipos de la edad, belleza y orientaci&oacute;n sexual, en una clara intenci&oacute;n de hacer un cine centrado en mujeres, con hombres haciendo papeles incidentales, sin caer en hero&iacute;smos o arquetipos buscando de esta manera reivindicar la humanidad y la visibilidad. &ldquo;Nosotros somos feministas. Serafina D&aacute;valos en Humanismo (1907) nos hablaba de una sociedad que hoy sigue siendo la misma&rdquo;, enfatiz&oacute; el director quien ahora tambi&eacute;n debuta como guionista con su primer largometraje.
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Las herederas son seres humanos, sexualizados, con personalidades, cuerpos y sexualidades diversas y complejas. Con los versos de Manuel Ortiz Guerrero como emblema &ldquo;Oh loca divina, que canta y que llora, que r&iacute;e y que reza; atr&eacute;vete siempre, es ese un gran culto que pocos profesan&rdquo;, la pel&iacute;cula es un canto de liberaci&oacute;n, desde el g&eacute;nero, de la sexualidad y de la clase. &ldquo;Si alguna persona espera que la pel&iacute;cula sea provocadora le digo que no se encontrar&aacute; con eso. Nosotros no hicimos &ldquo;Las Herederas&rdquo; con aires militantes, pero s&iacute; sumamente humana. Yo admiro mucho el trabajo de las militancias por todo tipo de derechos en Paraguay, y en ese tipo resalto con much&iacute;sima fuerza a grupos de activismo LGBTI que vienen hace a&ntilde;os militando por derechos b&aacute;sicos, como un reconocimiento por parte del Estado&rdquo;, expresa Martinessi.
<h3><cite dir="ltr">&ldquo;Si desde el arte no retratamos la diversidad de este pa&iacute;s, esa diversidad permanece invisible&rdquo; &mdash; Marcelo Martinessi</cite>&nbsp;</h3>
Al autor le interesa ayudar de manera sutil, por medio del arte, a instalar debates sobre temas importantes en el pa&iacute;s, principalmente en torno a la diversidad. &ldquo;Cuando hablamos de Paraguay, somos 7 millones de habitantes, pero pareciera que para el Estado solo somos 5 o 4, es decir, solamente aquellos que responden al modo que ellos consideran como &lsquo;paraguayos&rsquo;. Nosotros entonces queremos ayudar a construir una sociedad tolerante, diversa y vibrante&rdquo;.
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<h3>De &ldquo;amigas&rdquo; a mujeres hasta la visibilidad l&eacute;sbica </h3>
&ldquo;Cuando tuve la oportunidad de hacer mi primer largometraje, decid&iacute; trabajar con mujeres. As&iacute; tambi&eacute;n, en la pel&iacute;cula hablo de una pareja de mujeres. Para m&iacute; no hay ninguna &lsquo;diferencia&rsquo; entre una pareja heterosexual o de dos mujeres o de dos hombres; no creo en categorizar los tipos de pareja. Lo m&aacute;s hermoso que tenemos los seres humanos es la libertad de amar. En ning&uacute;n momento en mi proceso creativo me plante&eacute; en la posibilidad de responder a una norma solo por vivir en Paraguay&rdquo;.
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El director record&oacute; c&oacute;mo un cine capitalino recientemente promocion&oacute; el pr&oacute;ximo estreno de la pel&iacute;cula en redes sociales refiri&eacute;ndose al argumento como a una historia &uacute;nica de &ldquo;dos amigas&rdquo;. &ldquo;Yo personalmente ped&iacute; que se cambie esa palabra, no responde a lo que es la pel&iacute;cula. Si no quieren usar una palabra &lsquo;escandalosa&rsquo;, respeto las limitaciones muy terribles de mucha gente, que digan por lo menos &lsquo;dos mujeres&rsquo;. Creo que la pel&iacute;cula en s&iacute; tiene un mont&oacute;n de miradas sobre muchas cuestiones y es una pel&iacute;cula honesta&rdquo;. 
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<h3>Una sociedad de encierros que busca la catarsis </h3>
&ldquo;Lo que ocurre en Paraguay -me gusta citar a Casaccia- es que no estamos atrasados, sino que estamos perdidos&rdquo;, explic&oacute; Martinessi. El director hace de la opresi&oacute;n y el aislamiento del pa&iacute;s motivos que se manifiestan por medio de sombras, silencios y di&aacute;logos efectuados a trav&eacute;s de expresiones.
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&ldquo;Las Herederas&rdquo; es una verdadera secuencia de s&iacute;mbolos que retratan el encierro de una sociedad que constituye una gran c&aacute;rcel. &ldquo;El encierro en Paraguay tiene que ver con muchas cosas: dentro de una clase social, dentro de una relaci&oacute;n desgastada, sea del tipo que sea. Yo creo que al vivir en un pa&iacute;s que tiene como un romance constante con los encierros y la prisi&oacute;n, me parece que en todas nuestras relaciones reproducimos ese modelo. Incluso, cuando alguna persona tiene la oportunidad de salir de alg&uacute;n encierro, tiende a reproducir el otro lado que es ser la persona que somete a encierro; esto se nota en la educaci&oacute;n, en las familias, en la vida social&rdquo;, aclar&oacute; Marcelo Martinessi. 
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As&iacute; mismo, para las actrices, quienes no tuvieron reparo alguno en la orientaci&oacute;n sexual de los personajes, encontraron en la historia la posibilidad de una catarsis de vivencias personales desde una sociedad de miedos, oscuridad y prisiones. &ldquo;En este viaje que hicimos todos juntos con pudimos relacionar estos personajes desde historias personales, esto nos ayud&oacute; mucho y fue para todos nosotros un proceso de sanaci&oacute;n&rdquo;. 
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<h3>Hay un mundo vibrante que no se detendr&aacute; </h3>
&ldquo;El mundo est&aacute; viviendo procesos muy vibrantes. Pero en este momento, una gran ola quiere retroceder, quiere volver al pasado. Cuando hay un mundo vibrante, esto amenaza los viejos privilegios que estuvieron manej&aacute;ndonos durante d&eacute;cadas&rdquo;, se refiri&oacute; Martinessi. &ldquo;No obstante, la catarsis a trav&eacute;s del arte, la reflexi&oacute;n, el debate y el pensamiento cr&iacute;tico nos prometen que ese mundo vibrante no retroceder&aacute;; tambi&eacute;n encontraremos la liberaci&oacute;n de nuestras opresiones y la celebraci&oacute;n de nuestra diversidad&rdquo;.
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Este nuevo mundo vibrante no duda en dar voz, color y protagonismo a las mujeres, viejas, lesbianas, humanas, para dejar atr&aacute;s las nefastas herencias y encontrar la libertad. Cosechando, dicho sea de paso, los galardones m&aacute;s prestigiosos a nivel mundial en cinematograf&iacute;a.

Visibilizar la diversidad a través del cine: la mirada de Marcelo Martinessi

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Desde que nos sentamos en su oficina, se puede notar en su conocida cara los dejos de una campa&ntilde;a pol&iacute;tica y un d&iacute;a a d&iacute;a en el cargo extenuantes.&nbsp;Sin embargo, en los veinte minutos otorgados para la entrevista, nunca deja de ser ameno y comedido en cada respuesta. Hasta se da el lujo de corregir y contar alguna an&eacute;cdota, posando casi mec&aacute;nicamente en la sesi&oacute;n de fotos entre pregunta y pregunta.&nbsp;Carga a sus espaldas d&eacute;cadas de labor como comunicador y animador que le otorgan gran popularidad. Tambi&eacute;n una visi&oacute;n social siendo candidato presidencial &mdash; su primera incursi&oacute;n en pol&iacute;tica &mdash; y ahora, el cargo de Intendente de Asunci&oacute;n. Entre ideales y acciones concretas, entre la esperanza de un cambio y los desaf&iacute;os y el peso que vienen con tal. Mario Ferreiro.

<h4 style="text-align: justify;">La &uacute;ltima vez que lo entrevistamos era comunicador, hoy es intendente. En ese entonces nos dec&iacute;a que est&aacute;bamos en un momento crucial de transformaci&oacute;n en Paraguay:&nbsp;&iquest;Cu&aacute;l es su percepci&oacute;n desde el lugar en el que se encuentra hoy?</h4>
Creo que tengo ese mismo pensamiento, no var&iacute;a mucho mi visi&oacute;n por estar en el lugar donde estoy. Este es un momento muy interesante de la historia pol&iacute;tica y social del Paraguay. Hay muchas transformaciones, cuestiones que van modific&aacute;ndose positivamente: Lo que pas&oacute; y sigue pasando en la UNA, por ejemplo.&nbsp;Hay una demanda ciudadana &mdash;tambi&eacute;n&mdash; de mayor transparencia, mayor acceso a la informaci&oacute;n. Aunque uno quiera apegarse a la vieja forma de hacer pol&iacute;tica, muy cerrada, misteriosa, ya son distintas las demandas de la ciudadan&iacute;a, por una cantidad de cuestiones: Los instrumentos legales que hay como el acceso a la informaci&oacute;n, los mecanismos de control en la gesti&oacute;n que contamos hoy; como as&iacute; tambi&eacute;n elementos impensables hace algunos a&ntilde;os como las redes sociales. As&iacute; que es muy interesante, es una etapa que yo veo de cambios positivos.

<h4 style="text-align: justify;">El tono de su campa&ntilde;a se caracteriz&oacute; por un marco de respeto a&uacute;n en las diferencias.&nbsp;&iquest;Cree que eso influy&oacute; en el &eacute;xito de la misma?</h4>
Si. Fue algo realizado intuitivamente, teniendo en cuenta la experiencia de las Presidenciales del 2013. Esa campa&ntilde;a &mdash; la del 2013 &mdash; me ense&ntilde;&oacute; muchas cosas, en ese momento yo no ten&iacute;a experiencia, hasta ese entonces siempre hab&iacute;a sido s&oacute;lo un comunicador. Ah&iacute; aprend&iacute; mucho y creo que apliqu&eacute; bastante posteriormente.&nbsp;Y la no confrontaci&oacute;n, aunque parezca un retroceso o un acto de falta de coraje para algunos, es tambi&eacute;n una forma de resistencia pac&iacute;fica. Es no darle al otro, al que te confronta de una manera violenta inclusive, una justificaci&oacute;n de sus actos.
&nbsp; Creo que hicimos una tarea muy interesante de aprendizaje social casi, en la que vimos que la gente estaba saturada de las peleas pol&iacute;ticas per se y tambi&eacute;n que uno puede responder hasta a las agresiones con propuestas, y que eso es m&aacute;s interesante para la gente. As&iacute; que funcion&oacute;. &nbsp;Hay quienes me aconsejaron pelear frontalmente, confrontar, responder, desafiar. Sin embargo, consultando con mi c&iacute;rculo m&aacute;s &iacute;ntimo y de acuerdo a mi propia percepci&oacute;n me opuse. Pens&eacute;: &laquo;Quiz&aacute;s es este el momento de decirle a la sociedad que no voy a perder el tiempo en confrontaciones est&eacute;riles y voy a salir a proponer cosas que s&iacute; pueden modificar la calidad de vida de los asuncenos&raquo;. Y el mensaje perme&oacute;.
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Igual ese tipo de planteos contin&uacute;a hasta hoy. La disputa pol&iacute;tica no termina con las elecciones. Veo que en cuestiones como limpiavidrios, cuidacoches, etc. se sigue azuzando, se sigue provocando una figura falseada de ponerme a m&iacute; casi como el creador de todos esos problemas sociales paraguayos. Y esa es una estrategia de los adversarios pol&iacute;ticos.

<h4 style="text-align: justify;">&iquest;C&oacute;mo considera el impacto de las diferentes iniciativas por la igualdad en una sociedad conservadora como la paraguaya?</h4>
Yo creo que el gran tema aqu&iacute; es la discriminaci&oacute;n. Y eso es lo que todav&iacute;a no se sigue terminando de entender de una manera m&aacute;s acabada en nuestra sociedad. Siempre se reduce esta suerte de debate o discusi&oacute;n social a la orientaci&oacute;n sexual. Esta es una discriminaci&oacute;n importante, constante y dolorosa; pero es tambi&eacute;n un componente de la suma de discriminaciones que tenemos.&nbsp;Todos los d&iacute;as somos testigos de distintas discriminaciones, todas penosas para la sociedad: A los orientales, a la gente de menores recursos, a los inundados ahora. El odio al otro que es diferente. Ese es el gran campo de batalla en el que tenemos que disputar pr&oacute;ximamente las ideas en Paraguay. Y dentro de ese campo, el derecho a que se respete el hecho de tener una orientaci&oacute;n sexual determinada.
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A mi me parece que no es casual que pase esto. Las personas que quieren reducir a ese terreno (el de la orientaci&oacute;n sexual) la discusi&oacute;n, son personas muy conservadoras que saben que llevando exclusivamente a ese punto la misma se encuentran con m&aacute;s posibilidades de mantener un status quo donde nada cambie. &nbsp;Creo que si logramos hacer entender que est&aacute; igual de mal y es tan discriminado un gay como un coreano que no puede bailar en una discoteca asuncena, o como un ind&iacute;gena que no tiene derecho a tener una c&eacute;dula de identidad porque ni siquiera lo reciben en el Registro Civil&hellip; Si nos damos cuenta que el problema es mucho m&aacute;s amplio de lo que pensamos, quiz&aacute;s sea m&aacute;s f&aacute;cil debatir en nuestra sociedad con un nivel de mayor calidad intelectual. Por el momento se reduce a casi el fanatismo religioso o de sectarismos que no contribuyen al debate.
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<img height="648" src="/uploads/mario_ferreiro_entrevista_1.jpg" width="1440" />
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<h4 style="text-align: justify;">Fuiste el primer intendente en la historia del pa&iacute;s en participar en un evento a favor de la igualdad y el amor: &iquest;Por qu&eacute; es tan importante reivindicar los espacios p&uacute;blicos para todos y todas?</h4>
Debo recalcar, primero, que lo hice de manera espont&aacute;nea. Quiero que se explique y entienda bien eso. Porque mucha gente pudo haberlo tomado como un acto intencional de congraciarse con alg&uacute;n sector y no es ese el caso. Primero no necesitaba hacerlo porque ya era intendente. Y segundo que realmente lo sent&iacute; como algo espont&aacute;neo el hecho de estar ah&iacute;, ese d&iacute;a. En cualquiera de los casos, el espacio p&uacute;blico para mi es el s&iacute;mbolo m&aacute;s fuerte de cualquier mensaje anti-discriminatorio, porque es el lugar que pertenece a todos y a todas.&nbsp;
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Es una lucha. Inclusive estamos hablando en buenos t&eacute;rminos con algunos sectores que quieren constantemente privatizar las calles y cobrar entradas. Pero est&aacute;n entendiendo ellos de que hay una visi&oacute;n distinta del gobierno municipal, donde nos parece fabuloso que se impulsen actividades pero cuando sean en espacios p&uacute;blicos tienen que ser de acceso libre y gratuito, sin excepciones.
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<h4 style="text-align: justify;">&iquest;Qu&eacute; estrategias se pueden asumir desde la Municipalidad en favor de una ciudad m&aacute;s inclusiva, con problemas como la homofobia, por ejemplo?</h4>
Estoy trabajando muy de cerca con el &aacute;rea social, donde lastimosamente perdimos a Karina Rodriguez, pero que igual reemplazamos con un elemento muy importante como es el Dr. Iv&aacute;n Allende.&nbsp;Esa designaci&oacute;n no es al azar. Es tambi&eacute;n un mensaje pol&iacute;tico. Uno podr&iacute;a tener en esas &aacute;reas a una persona conservadora, entonces est&aacute; comunicado a la sociedad que su visi&oacute;n de todo lo que intervenga en el &aacute;rea social ser&aacute; conservadora. Pusimos a una persona progresista y, sobre todo, muy instruida en t&eacute;rminos en respeto a la diversidad. As&iacute; que es un mensaje fuerte y potente, pero a ello hay que agregarle acciones concretas que ahora estamos implementando. Sobre todo en lo que respecta en generar el mensaje de inclusi&oacute;n hacia los barrios, los centros municipales, distintos niveles de organizaci&oacute;n de ciudad; tambi&eacute;n el mensaje de transversalidad en todas nuestras pol&iacute;ticas y un elemento que todav&iacute;a falta que es el respeto a los derechos humanos. Incre&iacute;blemente, la Municipalidad no tiene como eje de su gesti&oacute;n a los derechos humanos. Tenemos por ejemplo una oficina de defensa al consumidor, atenci&oacute;n al ciudadano, pero no una de derechos humanos.
&nbsp; Estamos trabajando para implementar tal oficina. Porque la Municipalidad es, como dicen los espa&ntilde;oles, el ayuntamiento, la alcald&iacute;a, es el gobierno de la ciudad.. Porque podemos dar el mensaje de inclusi&oacute;n, pero si no tenemos la forma de que ese mensaje se cumpla, o donde se pueda reclamar sobre alguna clase de atropello, queda s&oacute;lo en buenas intenciones. Queremos ir modificando eso en el transcurso de este a&ntilde;o de gobierno.
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<h4 style="text-align: justify;">&iquest;En qu&eacute; cree que se necesita trabajar para incentivar la participaci&oacute;n pol&iacute;tica activa?</h4>
Es dif&iacute;cil, porque te puedo decir ret&oacute;ricamente una cantidad de cosas que quedan muy bien, &iquest;no?&nbsp;Primero que hay un descreimiento de la ciudadan&iacute;a hacia los mecanismos verdaderos de participaci&oacute;n. Percibo que la gente siente que se les dice: &laquo;Vengan, voten&raquo;, y despu&eacute;s se les abandona, en la gesti&oacute;n misma de la administraci&oacute;n de una ciudad o un pa&iacute;s. As&iacute; que primero hay que romper esa l&oacute;gica negativa en un electorado que se siente usado y luego desechado. Y eso solo se logra con participaci&oacute;n efectiva real. Ac&aacute; existe una oficina de Participaci&oacute;n Ciudadana, por ejemplo.
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Existe tambi&eacute;n una fuerte impronta de las comisiones vecinales, una instancia muy importante que estamos tratando de cambiar para que no sean grupos pol&iacute;ticos inclinados solamente a un sector. Hay que romper la visi&oacute;n de que la comisi&oacute;n vecinal es una sucursal de la seccional o el comit&eacute; y act&uacute;an en funci&oacute;n a tales o cuales intereses pol&iacute;ticos. Se debe realizar mucho trabajo sobre el terreno para hacer efectiva la inclusi&oacute;n de todos los sectores. Ah&iacute; se encuentra el Policl&iacute;nico Municipal, Secretar&iacute;a de Ni&ntilde;ez y Adolescencia, tambi&eacute;n la de la Mujer. Necesitamos acciones tangibles que demuestren a la gente que puede ser part&iacute;cipe de un gobierno. Inclusive eso es muy importante en el dise&ntilde;o de cosas como el Presupuesto Municipal, a donde ir&aacute; el dinero de los contribuyentes. Ese proceso lo queremos hacer este a&ntilde;o. No se olviden que nosotros heredamos el presupuesto de la administraci&oacute;n anterior, reci&eacute;n incidiremos en este el a&ntilde;o que viene. Pero mientras tanto hay que preparar el terreno y las medidas que estoy comentando.
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Tenemos que demostrarle a la gente de que hay una v&iacute;a de participaci&oacute;n efectiva y de que esa participaci&oacute;n generar&aacute; resultados concretos en la gesti&oacute;n. Si no logramos eso, la gente seguir&aacute; creyendo que es solamente ret&oacute;rica.
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<h2 style="text-align: justify;">&laquo;Debemos entender que no hay un solo Paraguay, no hay una sola ciudad de Asunci&oacute;n, hay varias. Asunci&oacute;n y el pa&iacute;s es de muchos sectores y tiene muchas aristas. Hay que aceptar &mdash;y la ciudadan&iacute;a debe entender esto&mdash; que la ciudad y el pa&iacute;s pertenece a personas con orientaciones sexuales distintas a la nuestra. Y ese hecho no deber&iacute;a constituir un motivo de discriminaci&oacute;n.&nbsp;Digo esto respetando los diferentes credos religiosos y comprendiendo que existe un proceso pol&iacute;tico y legislativo que habr&aacute; que emprender. Pero lo primero que habr&aacute; que hacer es cambiar la mentalidad. Y estamos comenzando a entender, quiz&aacute;s m&aacute;s que nunca en la historia, que el Paraguay es un pa&iacute;s diverso, un pa&iacute;s que debe ser inclusivo. Y que si no se permite serlo, se lamentar&aacute; en un futuro quedarse en el atraso.&raquo;</h2>

Mario Ferreiro

Mario-Ferreiro

<h3 style="text-align: justify;">Fiorella Migliore es una reina de belleza, modelo, actriz, conductora de radio y televisi&oacute;n, y una empresaria con grandes aspiraciones. Con mucho carisma y sensibilidad, tiene una misi&oacute;n en defensa de la vida sana y el bienestar, llevando a cabo proyectos personales que la mueven a seguir adelante y seguir cosechando &eacute;xitos.</h3>
<h3 style="text-align: justify;">Hace poco, se convirti&oacute; en una fuerte luchadora contra el machismo y la violencia de g&eacute;nero tras ser v&iacute;ctima de un acoso callejero. Durante el 2014, la vimos como una de las figuras m&aacute;s fuertes en la campa&ntilde;a &ldquo;Por Ellas&rdquo;, a favor de la igualdad de g&eacute;nero y la no-violencia. En esta EQUIS te presentamos, como nunca antes la viste: Fio Migliore.</h3>
<h4 style="text-align: justify;">&iquest;C&oacute;mo te defin&iacute;s como persona? &iquest;Qu&eacute; cosas te inspiran?</h4>
Me defino as&iacute; tal como me ven: una persona sencilla que trata de vivir de la manera m&aacute;s simple posible y de transmitir eso a los dem&aacute;s. Admiro la diversidad de personalidades y seres que existen. Trato de ver la vida de la mejor manera, y me inspira mucho ver a las personas felices, los animales felices. Me inspira much&iacute;simo ver sonrisas y mucho amor.&nbsp;
<h4 style="text-align: justify;">&iquest;C&oacute;mo surgi&oacute; la idea de crear &laquo;Be Okay&raquo;, un rubro de comida saludable que hoy en d&iacute;a est&aacute; dando mucho de qu&eacute; hablar?</h4>
Be Okay fue una idea que me surgi&oacute; luego de haber recibido informaci&oacute;n en cuanto a la alimentaci&oacute;n. Hace cinco a&ntilde;os empec&eacute; a hacer una transici&oacute;n con la alimentaci&oacute;n y me di cuenta de que lo que como en el d&iacute;a a d&iacute;a, realmente, est&aacute; haciendo que yo sea de una manera u otra, que mi cuerpo f&iacute;sico y espiritual reflejen algo o sean de una manera.
Fue ah&iacute; que empez&oacute; mi curiosidad hacia la alimentaci&oacute;n y me di cuenta de que es solamente una puerta a un mundo nuevo, que hoy es un estilo de vida que me permite estar en conexi&oacute;n con otros seres. Entr&eacute; a un mundo nuevo, donde encontr&eacute; tanta informaci&oacute;n que beneficia a nuestra salud y a tantos animales que est&aacute;n siendo esclavizados todos los d&iacute;as. Beneficia tambi&eacute;n a la Tierra, nuestro planeta, de una manera tremenda.
Entonces pens&eacute; que esta informaci&oacute;n es demasiado importante y &uacute;til y que puede salvar a demasiadas personas. Me vi en la obligaci&oacute;n de compartirla. As&iacute; fue que con mi equipo nos reunimos y dijimos que ten&iacute;amos que hacer algo, y surgi&oacute; &laquo;Be Okay&raquo; como un centro de informaci&oacute;n m&aacute;s que un restaurante. Queremos cambiar el concepto de alimentaci&oacute;n, que es un medio a trav&eacute;s del cual pueden manifestarse aquellos principios que son una forma de ver la vida. Alrededor del mundo, hoy en d&iacute;a, esto es una tendencia pero no lo hacemos para decir que es cool nada m&aacute;s, sino que es un despertar de la conciencia a trav&eacute;s de la alimentaci&oacute;n.
<h4 style="text-align: justify;">Sobre los concursos de belleza, &iquest;cu&aacute;les fueron las experiencias y lecciones que te marcaron?</h4>
Antes que nada, de lo primero que me di cuenta es que en este mundo se aprende de todo. Todo lo que viv&iacute; y sigo viviendo en el ambiente del espect&aacute;culo, por englobarlo de alguna manera, fue y es s&uacute;per enriquecedor. Todo esto tiene un sinf&iacute;n de motivos y much&iacute;simas historias detr&aacute;s. El mundo de la belleza, los concursos y los reinados son un mundo aparte y est&aacute;n involucrados tantos sentimientos y tantas personas que ponen sus vidas ah&iacute; adentro. Conocer a otras personas y otros puntos de vista de la vida enriquece. Yo creo que todo suma y estoy totalmente agradecida por cada situaci&oacute;n vivida.
<h4 style="text-align: justify;">En la televisi&oacute;n, el teatro, los concursos de belleza y otros espacios, &iquest;cre&eacute;s que el machismo est&aacute; presente?</h4>
Todos los d&iacute;as el machismo est&aacute; presente y eso se convierte en un desaf&iacute;o. A cualquier situaci&oacute;n similar pod&eacute;s ponerle cualquier r&oacute;tulo que, al fin y al cabo, va a ser machismo. D&iacute;a a d&iacute;a convivimos con el machismo. Viv&iacute; una situaci&oacute;n que explot&oacute; y fue de p&uacute;blico conocimiento, con un muchacho que quiso hacerse el simp&aacute;tico y para m&iacute;, capaz que por ser una figura p&uacute;blica, la mochila pes&oacute; un poco m&aacute;s.
<h4 style="text-align: justify;">Estuviste presente en el lanzamiento de la Campa&ntilde;a #PorEllas. &iquest;Qu&eacute; opin&aacute;s del trabajo de las organizaciones de la sociedad civil que promueven la defensa e igualdad de derechos para las mujeres?</h4>
Es un trabajo impresionante. Si hay algo que me genera felicidad fue el haber estado ah&iacute; hablando. Ver a tantas mujeres y a tantas personas representando a organizaciones fue un momento demasiado poderoso porque descubr&iacute;s a tantas mujeres que son l&iacute;deres y que sue&ntilde;an todos los d&iacute;as con proyectos y maneras de cambiar las cosas. Se siente demasiado lindo ser parte de eso y, al mismo tiempo, es un desaf&iacute;o, una misi&oacute;n y una gran responsabilidad que tenemos todas al estar en un espacio as&iacute;. Es por algo que nos llaman y nos invitan porque ven que podemos ayudar a cambiar las cosas. Esa responsabilidad es una mochila muy linda con la que cargamos, y muy desafiante y apasionante al mismo tiempo.
<h4 style="text-align: justify;">&iquest;Qu&eacute; opini&oacute;n te merece la defensa de los derechos LGBT, el matrimonio igualitario y la adopci&oacute;n de ni&ntilde;os por parejas homosexuales?</h4>
Cuando hablo con personas que abrazan la vida y dicen &laquo;no, yo me voy a plantar, no pienso encerrarme en el cl&oacute;set&raquo;, solamente puedo pensar en la importancia del amor. Mis amigos gays y lesbianas no tienen miedo de decir &laquo;yo soy as&iacute;, as&iacute; me quiero y as&iacute; quiero que me quieras; y si no me quer&eacute;s, yo s&iacute; te voy a querer porque alg&uacute;n d&iacute;a te vas a dar cuenta de que esto es algo hermoso&raquo;. Eso es amor y solamente puede generar m&aacute;s amor. Yo aplaudo, acompa&ntilde;o y apoyo lo que SOMOSGAY hace para que las personas abran sus mentes porque estamos inmersos en una sociedad donde se nos ense&ntilde;a a pensar de una manera y a no aceptar ciertas cosas. Entonces, lo m&aacute;s importante es abrir la mente para crecer como sociedad. Siempre hablamos del tema del despertar de la conciencia. Amo la diversidad y creo que cuando uno se enamora, se enamora del alma y de la esencia de una persona.
Con respecto al matrimonio igualitario, para m&iacute; no existe excusa para no dejar casarse a una pareja que se ama, son dos personas que quieren compartir la vida juntas. Adem&aacute;s, yo conoc&iacute; ni&ntilde;os que fueron criados por padres gays y son personas que ya crecen con otra apertura de mente. Eso me parece algo hermoso. No entiendo c&oacute;mo existen personas que dicen que no est&aacute; bien y, si te pon&eacute;s a analizar lo que dicen, te das cuenta de que ni siquiera tienen fundamentos.
<h4 style="text-align: justify;">&iquest;Qu&eacute; mensaje les dar&iacute;as a los lectores de EQUIS?</h4>
Siempre y cuando uno haga lo que siente, va a llegar a la mayor satisfacci&oacute;n de la vida porque, tarde o temprano, uno le dice que &laquo;no&raquo; a algo a lo que, de verdad le quiere decir que s&iacute;. Eso sale a flote y es mejor aceptar y ser felices como somos. Lo que queremos de la vida: para m&iacute; eso es lo m&aacute;s importante. Yo les invito a aquellas personas que no entienden o no saben sobre el amor que se tienen dos personas del mismo sexo a que se informen, que vean y que abran el coraz&oacute;n y la mente. Y a las personas que tienen miedo de sacar algo afuera, yo creo que van a ser h&eacute;roes el d&iacute;a que logren sacarlo y hacer frente. De repente, otra salida es pedir ayuda a organizaciones para lograr entrar en sus familias y que &eacute;stas les acepten. Se trata de unir fuerzas, as&iacute; yo creo que es mucho m&aacute;s f&aacute;cil. Si uno le hace caso al coraz&oacute;n, le hace caso a lo que siente adentro y es as&iacute; como llega la satisfacci&oacute;n en la vida y en diferentes aspectos.

Fiorella Migliore

Fiorella-Migliore

<h3 style="text-align: justify;">&ldquo;Este es un gobierno de derecha muy conservador, es un gobierno que est&aacute; en sinton&iacute;a con el sector reaccionario de la iglesia Cat&oacute;lica y las iglesias cristianas muy conservadoras tambi&eacute;n, que en su discurso desprecia a las personas LGBT porque dicen que van contra la ley de Dios. Digamos en realidad que refleja tambi&eacute;n mucha hipocres&iacute;a, porque yo soy cat&oacute;lico, un cat&oacute;lico ortodoxo y s&eacute; perfectamente las cosas que ocurren en la iglesia Cat&oacute;lica. Entonces esa represi&oacute;n muy violenta de las que fueron v&iacute;ctimas los conciudadanos y las conciudadanas LGBT refleja el pensamiento del actual gobierno.&rdquo; Con esta nota, EQUIS Magazine incursiona en una vertiente nueva: nos referimos a la voz de los pol&iacute;ticos, quienes desde sus roles de poder tienen un peso insoslayable para todos los que buscamos una respuesta ante tanto discurso patriarcal y autoritario actual. En esta ocasi&oacute;n, logramos acercar las opiniones de V&iacute;ctor R&iacute;os, Diputado Nacional por el Partido Liberal y quien asume sus posturas open minded a la luz del respeto irrestricto de los Derechos Humanos.</h3>
<h4 style="text-align: justify;">Fuiste Ministro de Educaci&oacute;n durante el Gobierno de Fernando Lugo. &iquest;Qu&eacute; experiencias podr&iacute;as contarnos sobre tu gesti&oacute;n en ese cargo?</h4>
Realmente ha sido una experiencia corta, porque fueron apenas nueve meses, pero sin duda muy enriquecedora, ya que me permiti&oacute; conocer desde adentro el sistema educativo nacional y descubrir las complejidades del funcionamiento del sistema. Pienso que eso me ha ayudado al final en mi reflexi&oacute;n sobre la educaci&oacute;n paraguaya, sobre las necesidades acerca de las herramientas que hay que activar para solucionar la problem&aacute;tica educativa y por sobre todas las cosas me sirvi&oacute; para darme cuenta que ese sector tan vilipendiado que es el docente, es un sector que en realidad necesita un mayor apoyo.
O sea, no es un sector reacio a los cambios, no es un sector de por s&iacute; reaccionario sino que es un sector que necesita de apoyo, que salvo algunos pocos casos, siempre se siente atacado tanto por el Estado como por los medios de comunicaci&oacute;n. Y como suele suceder a gran parte de la sociedad, obviamente los lleva a encerrarse y de repente muchas veces a parecer como reacio al cambio, aunque es un sector fundamental y est&aacute;n dadas las condiciones para que se pueda trabajar con los docentes e implementar las reformas educativas necesarias.
Puedo decir que descubr&iacute; tambi&eacute;n que m&aacute;s que la resistencia de los docentes al cambio es la gran burocracia: la pesad&iacute;sima burocracia del MEC es la que m&aacute;s se opone al cambio de sistema educativo nacional.
<h4 style="text-align: justify;">Durante tu desempe&ntilde;o como Ministro de Educaci&oacute;n apoyaste la implementaci&oacute;n del Marco Rector pedag&oacute;gico para el abordaje objetivo sobre la sexualidad. &iquest;Qu&eacute; nos podr&iacute;as decir sobre el debate que gener&oacute; dicho documento?</h4>

En realidad, es un marco rector que ya ven&iacute;a de antes y que fue archivado anteriormente. Lo que nosotros hicimos fue reabrir el debate, ni siquiera lo hab&iacute;amos desempolvado ni tampoco lo sacamos del archivo. Simplemente lo que planteamos nosotros fue que no podemos estar cerrados al tema. Y bueno, ese solo hecho gener&oacute; una catarata, una metralla de cr&iacute;ticas de parte de sectores ultra conservadores y reaccionarios de la sociedad. Esto ha sido motivo de muchas cr&iacute;ticas y hostigamiento por parte de un peque&ntilde;o sector que se dedic&oacute; a seguirme en todos los actos p&uacute;blicos, y lo que hac&iacute;an era toda una marcaci&oacute;n personal para controlarme sobre lo que dec&iacute;a acerca del Marco Rector.

Hasta que un d&iacute;a les dije &ldquo;Bueno, yo quiero tranquilizarles y decirles que vamos a parar esa historia sobre la discusi&oacute;n del Marco Rector y trabajar en una resoluci&oacute;n del MEC para volver a las costumbres de las Reducciones Jesu&iacute;ticas&rdquo; -donde a la medianoche, en la iglesia se tocaban las campanas y los maridos ten&iacute;an que cumplir con su &ldquo;deberes maritales&rdquo;. As&iacute; fue que, con sarcasmo, les propuse volver a las pr&aacute;cticas jesu&iacute;ticas, para la tranquilidad de ese sector conservador.
<h4 style="text-align: justify;">En nuestro pa&iacute;s no existen leyes que amparen a las personas LGBT ante casos de discriminaci&oacute;n y violencia. Desde tu rol como Diputado Nacional, &iquest;qu&eacute; iniciativas y acciones te parecen necesarias para erradicar esta situaci&oacute;n? Se comprometer&iacute;a a impulsar alguna de ellas?</h4>
Si bien no existen leyes espec&iacute;ficas para ello, existe lo m&aacute;s importante que es una Constituci&oacute;n Nacional; m&aacute;xima Ley de la Rep&uacute;blica, que establece el estado social de derecho donde lo m&aacute;s importante es la dignidad humana, y dice expresamente &ldquo;nadie debe ser discriminado&rdquo;. Entonces eso es un paso fundamental, ahora bien, es evidente que en algunos sectores espec&iacute;ficos se necesitan de legislaciones, y honestamente soy alguien que sigue muy de cerca ese debate, ya que soy part&iacute;cipe de todos los procesos contrarios a todo tipo de discriminaci&oacute;n. Y no solamente a los que conforman el colectivo sino, otros sectores que son estigmatizados e invisibilizados. Me parece que en ese sentido hay que avanzar un poco m&aacute;s en el debate para ver y despu&eacute;s, a partir del debate con otros, plantear las cuestiones.
Nosotros hemos conformado en la c&aacute;mara de diputados un Frente Parlamentario por los Derechos Econ&oacute;micos, Sociales y Culturales, donde estamos diputados de izquierda y diputados liberales de distintos movimientos internos, y una pr&oacute;xima actividad que estamos programando es precisamente un encuentro con los sectores normalmente marginados, discriminados e invisibilizados de nuestra sociedad, enti&eacute;ndase personas LGBT, ind&iacute;genas, personas con discapacidades, adultos mayores, mujeres, etc.
<h4 style="text-align: justify;">Algunos colegas tuyos, en el Congreso Nacional no s&oacute;lo expresaron sus posturas y creencias personales sobre lo "antinatural" del matrimonio entre parejas del mismo sexo, sino que adem&aacute;s iniciaron acciones legislativas bas&aacute;ndose en dichos preconceptos. &iquest;Qu&eacute; pens&aacute;s acerca de estos argumentos, y lo que gener&oacute; todo el debate?</h4>
En primer lugar, cuando se habla de lo antinatural eso refleja m&aacute;s bien prejuicios y mucho desconocimiento. Yo inici&eacute; un debate en la C&aacute;mara de Diputados, donde plante&eacute; a los colegas el tema de la androginia original ya mencionada por Plat&oacute;n, es decir, nosotros formamos parte de lo que se llama la civilizaci&oacute;n occidental cristiana, y tenemos nuestras bases culturales judeo-cristianas, y se argumenta para discriminar diciendo &ldquo;esto no forma parte de lo normal, va contra la naturaleza, va en contra de la voluntad de Dios&rdquo;, pero Plat&oacute;n ya habl&oacute; de la androginia original y que era un ser que era hombre y mujer al mismo tiempo, despu&eacute;s existe de los jud&iacute;os una menci&oacute;n en el Talmud, donde dice que el primer ser humano era hermafrodita. Entonces, el tema de la androginia se encuentra en la base de nuestra cultura, lo que pasa es que se desconoce y por lo tanto, hablar de lo natural y lo antinatural refleja prejuicio.
Por otra parte, el matrimonio es una construcci&oacute;n social, es una convenci&oacute;n y un acuerdo, es una creaci&oacute;n desde la vida en sociedad. Yo en principio me pregunto por qu&eacute; el colectivo LGBT se empecina en decir &ldquo;queremos el matrimonio, queremos el matrimonio&rdquo; cuando el matrimonio en realidad, desde mi punto de vista, es una figura propia de la heterosexualidad, que en su ADN tiene lo religioso y est&aacute; revestido de rituales propios de la religiosidad y adem&aacute;s es una figura propia de una sociedad muy machista y patriarcal. Y eso que soy alguien que se cri&oacute; en una familia rural pobre, de pobreza total y recuerdo que en el &aacute;mbito en que yo me cri&eacute;, a mis hermanas se les preparaban para para ser esposas y ser obedientes con sus esposos, eso para m&iacute; est&aacute; en el ADN del matrimonio. Por lo tanto, yo creo que se tendr&iacute;a que empezar a pensar en una figura diferente a eso, una especie de uni&oacute;n civil que no hace falta que se denomine matrimonio, sino que pueda garantizar ciertos derechos, como la herencia, seguro social etc.
Me parece que con eso se solucionar&iacute;a el problema y a los sectores que tanto se oponen, esos sectores tan conservadores, los dejar&iacute;amos como due&ntilde;os absolutos de la palabra y la figura jur&iacute;dica del matrimonio.
<h4 style="text-align: justify;">Debido a las declaraciones de varios Senadores y Diputados Nacionales durante el debate en la Asamblea de la OEA en Paraguay, un grupo de activistas LGBT sufri&oacute; un violento ataque por orden directa de la Polic&iacute;a Nacional. &iquest;Cre&eacute;s que este hecho refleja la postura del Gobierno actual sobre los derechos humanos?</h4>
Es un gobierno de derecha muy conservador, un gobierno que est&aacute; muy en sinton&iacute;a con ese sector reaccionario de la iglesia Cat&oacute;lica y las iglesias cristianas muy conservadoras tambi&eacute;n, que en sus discursos desprecian a las personas LGBT porque afirman que van contra la ley de Dios. En realidad que refleja tambi&eacute;n mucha hipocres&iacute;a, porque yo soy cat&oacute;lico, un cat&oacute;lico ortodoxo y s&eacute; perfectamente las cosas que ocurren en la iglesia Cat&oacute;lica. Entonces, esa represi&oacute;n muy violenta donde fueron v&iacute;ctimas los conciudadanos y las conciudadanas LGBT, refleja el pensamiento del actual gobierno.
<h4 style="text-align: justify;">En la misma l&iacute;nea, &iquest;cre&eacute;s que la generaci&oacute;n de pol&iacute;ticas p&uacute;blicas de Estado que proh&iacute;ben y penalizan la discriminaci&oacute;n pueden ayudar a promover la tolerancia y el respeto hacia las personas con una orientaci&oacute;n sexual y/o identidad de g&eacute;nero diferente?</h4>

Realmente no estoy seguro, porque yo creo que el tema pasa m&aacute;s por el cambio cultural. Esta lucha es una lucha cultural, una lucha por lograr cambiar mentalidades y conciencia por construir un nuevo sentido com&uacute;n. Porque &iquest;qu&eacute; es lo que pasa cuando uno empieza a discutir estas cuestiones y te quedas sin argumentos? Te dicen &ldquo;no, pero el sentido com&uacute;n indica que esto no es natural...&rdquo;.

Una vez tuve una discusi&oacute;n as&iacute; y le dije a la persona: &ldquo;Busc&aacute;me algo m&aacute;s diverso, algo m&aacute;s diversificado que la naturaleza, pues en la naturaleza vos ten&eacute;s de todo, es lo m&aacute;s diverso que existe&rdquo;. Entonces no me gusta que me vengan con la historia de que es antinatural; la diversidad es lo m&aacute;s natural que existe y la naturaleza es lo m&aacute;s diverso que existe. No conozco otra cosa que sea m&aacute;s diversa que lo que uno no encuentra en la naturaleza, pero se construy&oacute; todo un sentido com&uacute;n absolutamente contrario a la naturaleza al decir que ser diverso es antinatural.
<h4 style="text-align: justify;">&iquest;Te parece que accionar a favor de los derechos humanos, desde tu rol actual, puede traer consecuencias para los pol&iacute;ticos y legisladores quienes, como vos, se oponen a la discriminaci&oacute;n?</h4>
S&iacute;, tiene su costo pol&iacute;tico. Pero yo soy liberal, soy alguien que hace pol&iacute;tica, no estoy ac&aacute; para hacer negocios ni tampoco me desespera llegar a ser Presidente de la Rep&uacute;blica. Yo creo que la lucha que tenemos que llevar adelante es una lucha a largo plazo por cambiar mentalidades, una lucha por el cambio cultural, una batalla por las ideas, por construir nuevos sentidos comunes, y esa es una batalla que no termina en cinco a&ntilde;os. Es decir, uno no puede decir si con esa lucha que lleva adelante simplemente puede quedarse satisfecho con ser presidente por cinco a&ntilde;os, y al fin y al cabo no pudo hacer nada.
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La lucha contin&uacute;a y hay una lucha de toda la vida, as&iacute; que por ese lado estoy tranquilo. Pero como liberal tambi&eacute;n tengo que ser coherente con el hecho de que un liberal, por principio, no puede oponerse a esas cosas. Suelo decirle a algunos de mis correligionarios que no son liberales, son conservadores, &ldquo;un liberal no puede apoyar nunca la discriminaci&oacute;n y menos un liberal paraguayo&rdquo;. Mi familia, mis bisabuelos, mis padres y yo llegamos a sentir la opresi&oacute;n y la discriminaci&oacute;n en &eacute;poca de la dictadura de Stroessner, yo era estigmatizado por ser el &ldquo;liberal sa'yju&rdquo;, pues el liberal paraguayo vivi&oacute; en un terrible estado de discriminaci&oacute;n por m&aacute;s de 60 a&ntilde;os. Entonces, si somos coherentes en nuestra historia, los liberales no podemos aceptar ning&uacute;n tipo de discriminaci&oacute;n.
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<h4 style="text-align: justify;">Haciendo un an&aacute;lisis socio-pol&iacute;tico sobre el tema, &iquest;cre&eacute;s que nuestra sociedad est&aacute; preparada para la aprobaci&oacute;n de matrimonio entre personas del mismo sexo?</h4>
No s&eacute; c&oacute;mo podemos demostrar eso, el proceso que segu&iacute; m&aacute;s de cerca es el proceso social y cultural argentino, porque mi esposa y mis hijos son argentinos. Porque en realidad, si no hubiera sido por el gobierno como el de Cristina Kirchner, el matrimonio igualitario no se hubiera aprobado. Por ejemplo, si uno escucha los debates y los argumentos de los sectores que all&iacute; se oponen al matrimonio igualitario, son muy parecidos a los argumentos de aqu&iacute;, entonces yo no sabr&iacute;a decir si estamos preparados ac&aacute; si ni siquiera la sociedad argentina no est&aacute; preparada.
Realmente, no s&eacute; si en el caso de Paraguay podemos hablar sobre si nuestra sociedad est&aacute; preparada o no. Aunque no s&eacute; c&oacute;mo podemos demostrar cu&aacute;ndo una sociedad est&aacute; preparada, y creo que en el caso uruguayo por ejemplo, es una sociedad culturalmente m&aacute;s madura que la nuestra, inclusive si vamos hablar en t&eacute;rmino de sociedades preparadas creo que la sociedad uruguaya es menos reacia a ese tipo de cosas que la sociedad argentina.
Vemos que en el caso paraguayo hay sectores muy fuertes, muy reaccionarios y muy conservadores que todav&iacute;a manejan no solamente el poder pol&iacute;tico-econ&oacute;mico, sino tambi&eacute;n el poder ideol&oacute;gico y cultural en el Paraguay. Estamos hablando de sectores que tienen el poder desde hace 500 a&ntilde;os en Am&eacute;rica Latina, no es un poder que se construy&oacute; ayer nom&aacute;s, y seguramente llegar&aacute; un momento en que en la medida en que tambi&eacute;n avance la democracia y se profundice, alg&uacute;n gobierno entender&aacute; que es momento de asumir ciertos costos pol&iacute;ticos. Y lo asumir&aacute;, repito, aunque no s&eacute; si la sociedad est&aacute; preparada o no.
<h4 style="text-align: justify;">Mensaje personal para las personas LGBT</h4>
Lo que puedo decir en primer lugar es expresarles la solidaridad y decirles que me siento absolutamente consustanciado con la lucha que llevan adelante. Vamos hacer lo que podamos desde el Parlamento -o desde el lugar donde estemos, para que vayamos construyendo una sociedad m&aacute;s democr&aacute;tica y con perfiles m&aacute;s humanos.

Quisiera instarles a que sigan con la lucha y que no pierdan de vista que es una lucha pol&iacute;tica, pero que tambi&eacute;n es una profunda lucha cultural. Como parlamentario, estoy abierto a recibir las propuestas, por ejemplo, de materia de legislaci&oacute;n para impulsar en el Parlamento. No importa que no se apruebe, mejor dicho, lo importante es instalar el tema, debatir esto en sociedad y tarde o temprano, m&aacute;s temprano que tarde, vamos a ir logrando que esta sociedad asuma perfiles m&aacute;s democr&aacute;ticos y deje de discriminar a sus miembros.
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Víctor Ríos

Vctor-Ros

<h3 style="text-align: justify;">Karina Rodr&iacute;guez es, actualmente, Diputada Nacional por Avanza Pa&iacute;s. Tiene en su haber una amplia carrera pol&iacute;tica. Ocup&oacute; cargos encabezando el Viceministerio de la Juventud y siendo, posteriormente, concejala de Asunci&oacute;n. Poseedora de un carisma y de una sensibilidad social plausibles, nos concedi&oacute; un espacio y abri&oacute; las puertas de su casa para conversar con EQUIS de temas interesant&iacute;simos que te presentamos a continuaci&oacute;n.</h3>
<h4 style="text-align: justify;">&iquest;Qu&eacute; experiencias podr&iacute;as contarnos sobre tu gesti&oacute;n en los cargos que ocupaste?</h4>
Mis inicios vienen de una responsabilidad en favor de la construcci&oacute;n colectiva. Con mis compa&ntilde;eros venimos de una historia de lucha, de reivindicaciones, trabajando en la Casa de la Juventud con los j&oacute;venes y desde las organizaciones sociales. Estos factores coadyuvaron a que pudi&eacute;ramos asumir, en mi caso, en el Viceministerio de la Juventud, y desde ah&iacute;, ir avanzando y ocupando m&aacute;s espacios. Posteriormente acced&iacute; a la Junta Municipal y despu&eacute;s a la C&aacute;mara de Diputados. B&aacute;sicamente, esto es el reflejo de muchos a&ntilde;os de trabajo y de compromiso, a diferencia de otras personas que entran en la pol&iacute;tica por otros intereses. Nosotros conquistamos los espacios gracias al apoyo efectivo de la gente y todo lo que conseguimos no fue por prebenda ni clientelismo, sino porque creyeron en nuestra capacidad de ocupar esos lugares.
Lo que estamos tratando de hacer hoy es construir un modelo de gesti&oacute;n diferente. Siempre fuimos conscientes de aquello que repudiamos y criticamos y, frente a esa cr&iacute;tica, tratamos de construir nuestra propia pr&aacute;ctica. En ese sentido, la gesti&oacute;n en la C&aacute;mara de Diputados es un desaf&iacute;o y una sorpresa cuasi-permanente y cotidiana. Desde las actitudes, las propuestas y los intereses -que est&aacute;n representados casi mayoritariamente en la C&aacute;mara de Diputados- ya est&aacute;n asegurados de antemano y garantizan mayor&iacute;as que no permiten llegar a debate dentro de un proceso democr&aacute;tico. Nos pone permanentemente en la confrontaci&oacute;n de un modelo autoritario y hegem&oacute;nico frente a una minor&iacute;a de votos que estamos ah&iacute; y que planteamos vivir en democracia y construirla bajo la premisa de que todos tenemos las mismas condiciones de estar presentes y participar.
<h4 style="text-align: justify;">Actualmente se dio inicio a la Campa&ntilde;a &laquo;7%: dupliquemos la inversi&oacute;n en educaci&oacute;n&raquo;. &iquest;Podr&iacute;as darnos m&aacute;s detalles sobre la campa&ntilde;a y las acciones que se llevar&aacute;n a cabo?</h4>
Actualmente estoy como presidenta de la Comisi&oacute;n de Educaci&oacute;n y Cultura de la C&aacute;mara de Diputados y desde all&iacute; impulsamos la campa&ntilde;a para que Paraguay llegue a invertir el 7% del PIB en la educaci&oacute;n. Paraguay es uno de los pa&iacute;ses, en toda la regi&oacute;n, que menos invierte en educaci&oacute;n y eso no s&oacute;lo se ve en n&uacute;meros, sino tambi&eacute;n en una sociedad que, evidentemente, no logra salir adelante por no tener garant&iacute;as de que toda la ciudadan&iacute;a acceda a las mismas herramientas de desarrollo. Y trabajamos esto porque la UNESCO, que es el organismo a nivel internacional garante de los procesos educativos, plantea que como m&iacute;nimo cada pa&iacute;s deber&iacute;a invertir el 7%. Nosotros invertimos el 3,5%, es decir, estamos a mitad de camino, hecho que da el nombre a la campa&ntilde;a &laquo;Por un 7%, dupliquemos la inversi&oacute;n en educaci&oacute;n&raquo;.
En el marco de esta campa&ntilde;a, lo que queremos tambi&eacute;n es plantear no s&oacute;lo un problema de dinero, sino que tambi&eacute;n la calidad del modelo y del sistema educativo que estamos generando. Con SOMOSGAY trabajamos la perspectiva de la educaci&oacute;n en derechos humanos, dado que no podemos seguir con docentes que discriminan, con el bullying escolar y con una educaci&oacute;n que limita la posibilidad de que los estudiantes se organicen. Es decir, queremos pensar no s&oacute;lo en una mayor inversi&oacute;n, sino tambi&eacute;n en una profunda revisi&oacute;n de los contenidos que se imparten en el proceso educativo y, por supuesto, en la capacitaci&oacute;n de las y los docentes, quienes son los principales formadores y que no cuentan con las herramientas formativas que deber&iacute;a proveerles el Estado.
<h4 style="text-align: justify;">En nuestro pa&iacute;s no existen leyes que amparen a las personas LGBT ante casos de discriminaci&oacute;n y violencia. Desde tu rol como Diputada Nacional, &iquest;qu&eacute; iniciativas y acciones te parecen necesarias para erradicar esta situaci&oacute;n?</h4>
Creemos que las organizaciones deben acompa&ntilde;ar los procesos de transformaci&oacute;n integral de la sociedad y lograr que la misma entienda que discriminar a una persona es discriminarse a uno mismo. Se debe generar la vulnerabilidad que hace posible que cualquier otra persona ligada a uno tambi&eacute;n puede sufrir situaciones de maltrato, violencia y atentado contra su propia integridad porque no se toman los recaudos para que la sociedad deje de discriminar, marcar la diferencia y estigmatizar.
Pero lo que habl&aacute;bamos, sobre todo con los compa&ntilde;eros de SOMOSGAY, es que tenemos que conseguir que una sociedad tome los derechos humanos de manera integral como la base fundamental e innegociable de convivencia. No s&oacute;lo de algunos sectores, sino de todos porque hablamos de una sociedad que est&aacute; discriminando de manera permanente, que excluye a un chico por ser diferente, por tener alguna discapacidad o por vestirse fuera de los par&aacute;metros &ldquo;aceptables&rdquo;. Estamos hablando de una sociedad que todav&iacute;a presenta s&iacute;ntomas del conservadurismo y que sigue siendo violenta y estigmatizadora, herencia de la dictadura de Alfredo Stroessner.
<h4 style="text-align: justify;">Algunos colegas tuyos, en el Congreso Nacional, no s&oacute;lo expresaron sus posturas y creencias personales sobre lo &ldquo;antinatural&rdquo; del matrimonio entre parejas del mismo sexo, sino que, adem&aacute;s, iniciaron acciones legislativas bas&aacute;ndose en dichos preconceptos. Sin embargo, vos y varios colegas como Roc&iacute;o Casco y V&iacute;ctor R&iacute;os, defendieron. &iquest;Qu&eacute; pens&aacute;s acerca de estos argumentos, y de lo que gener&oacute; todo el debate?</h4>
Lamentablemente son el reflejo de esa casta que todav&iacute;a sigue mandando en este pa&iacute;s. Finalmente son representantes, pero, &iquest;a qui&eacute;nes representan? Yo, honestamente, creo que cada vez representan a menos gente y m&aacute;s a sus propios intereses particulares y sectoriales. Despu&eacute;s son ellos los que te hablan de un modelo de familia con total hipocres&iacute;a y de un modelo de sociedad cuando en verdad son los primeros en coartar las posibilidades que tiene una sociedad para desarrollarse. Hay mucho por detr&aacute;s, pero honestamente, creo que cada vez se representan m&aacute;s a ellos mismos y menos al pueblo paraguayo.
No s&eacute; c&oacute;mo lo sientan los activistas de organizaciones sociales, pero para quienes estamos en funci&oacute;n p&uacute;blica, en la recorrida de barrios y en reuniones con organizaciones, vemos una mayor apertura. Es decir, esa mam&aacute;, esa se&ntilde;ora de barrio, ya no le ve a un chico gay como un problema o como algo que pueda llegar a atentar contra la vida comunitaria. Lo ve como su hijo, como un sobrino, como el hijo de una amiga y est&aacute;n, absolutamente, conviviendo sin ning&uacute;n tipo de reparo.
Pero la verdad es otra: vivimos en un pa&iacute;s donde el modelo de familia se est&aacute; re-discutiendo. Donde una madre soltera puede vivir la vida y ocuparse de sus hijos construyendo un modelo de familia diferente. Donde ya no son &laquo;pap&aacute; y mam&aacute;&raquo; los requisitos fundamentales para que esa familia se consolide sino que pueden ser el abuelo, la abuela, la t&iacute;a, el hermano, el amigo, el vecino&hellip; Vivimos en una sociedad donde todo est&aacute; en movimiento y en transici&oacute;n.
<h4 style="text-align: justify;">&iquest;Te parece que accionar a favor de los derechos humanos, desde tu rol actual, puede traer consecuencias para los pol&iacute;ticos y legisladores quienes, como vos, se oponen a la discriminaci&oacute;n?</h4>
&nbsp;Las consecuencias directas tienen que ver con esta violencia con la que responden algunos sectores que se sienten amenazados, pero se sienten as&iacute; por esa doble moral y esa hipocres&iacute;a. Tienen miedo, en realidad, de que se desenmascare un mundo que ellos pintan como lindo y perfecto y que todos sabemos que no lo es. Y, a veces, esa violencia es muy fuerte y es entonces que instalan campa&ntilde;as de desprestigio que, desvalorizando nuestro discurso, nos acusan de ciertas cosas. A m&iacute; no me extra&ntilde;ar&iacute;a que ellos planteen que una, por ser de izquierda, tenga que ser lesbiana. Plantean eso como si fuera un problema cuando en realidad no lo es. Que a m&iacute; me digan eso no ser&iacute;a ning&uacute;n insulto. Es como decir &laquo;sos hombre&raquo; o &laquo;sos mujer&raquo;.
<h4 style="text-align: justify;">Haciendo un an&aacute;lisis socio-pol&iacute;tico sobre el tema, &iquest;cre&eacute;s que nuestra sociedad est&aacute; preparada para la aprobaci&oacute;n de matrimonio y la adopci&oacute;n de parejas del mismo sexo?</h4>
Yo creo que depende mucho del trabajo que podamos hacer con la gente, casa por casa, hablando y debatiendo con todos los sectores y no esperar que esto sea s&oacute;lo un tr&aacute;mite legislativo o una conquista administrativa-jur&iacute;dica porque, de verdad, yo creo que ah&iacute; est&aacute; nuestro principal problema. Tenemos que lograr que el pueblo paraguayo entienda que esto no es un riesgo para nadie. Que es, sencillamente, reivindicar los derechos de la personas de manera integral as&iacute; como se lograron el voto para la mujer, el divorcio y los procesos de adopci&oacute;n. Todas esas fueron conquistas impulsadas por los pueblos, incluso, en contra de sus propios gobernantes.
Entonces, creo que el trabajo tenemos que hacerlo de puertas hacia afuera y que, una vez que todos esos sectores de la ciudadan&iacute;a entiendan y dejen de tenerle tanto miedo a las transformaciones que estos tiempos ameritan, van a poder asumir y presionar para que los gobernantes tomen la decisi&oacute;n que tengan que tomar. Pero yo no creo que se trate sencillamente de una presentaci&oacute;n legislativa o de una incidencia, en t&eacute;rminos jur&iacute;dico-administrativos: creo que se trata de construir un modelo de sociedad donde se pueda empezar a debatir. Por ejemplo, que se debata en colegios este tema, pero que no con esas premisas cargadas de prejuicios. Que se permita que un joven o una joven pueda defenderse y que no tenga que ser sometido a un juicio moral.
Claro que nosotros podemos impulsar eso en la C&aacute;mara pero sabemos el resultado. Sabemos que ni siquiera fueron capaces de aprobar una ley contra toda forma de discriminaci&oacute;n. Sabemos que cuando hablamos de la ley contra la violencia hacia la mujer hay todav&iacute;a gente que te dice &laquo;bueno, en algunos casos, la mujer necesita correcci&oacute;n&raquo;. Cuando discutimos la ley contra el maltrato infantil, una diputada dijo que &laquo;a veces los ni&ntilde;os necesitan garrote&raquo;. Es decir, se trata de eso. Si queremos hacer la batalla dentro del canon legislativo, todos somos conscientes de la situaci&oacute;n a la que nos vamos a enfrentar.
<h4 style="text-align: justify;">Actualmente, existen varias organizaciones en nuestro pa&iacute;s que trabajan en la defensa de los derechos humanos, entre ellas SOMOSGAY, a quienes brind&aacute;s tu apoyo a actividades, proyectos y campa&ntilde;as que lleva a cabo. &iquest;De qu&eacute; manera te parece importante este tipo de trabajo en la sociedad paraguaya?</h4>
Es fundamental el trabajo porque, desde el lugar que nos toca ocupar a nosotros, sin ustedes ser&iacute;a mucho m&aacute;s dif&iacute;cil nuestra misi&oacute;n. Muchas veces, Roc&iacute;o Casco y yo, en la C&aacute;mara de Diputados, hablamos en nombre de organizaciones que sabemos que cumplen y representan. Hay otras organizaciones que son de papel, que no tienen nada por detr&aacute;s. Pero nosotros sabemos cu&aacute;les son las organizaciones que verdaderamente representan y cuando hablamos en nombre de esas organizaciones sabemos que hablamos en nombre de cientos de personas que est&aacute;n expectantes de lo que podamos decir, hacer o dejar de hacer. Por otro lado, tambi&eacute;n en la construcci&oacute;n de una sociedad diferente, democr&aacute;tica, las organizaciones sociales son fundamentales.
Tenemos que trabajar por una sociedad en la que las organizaciones sean pol&iacute;ticas y no partidarias. Claro que cada militante de una organizaci&oacute;n tiene que tener la posibilidad de pertenecer a un partido o movimiento. Pero lo pol&iacute;tico es diferente de lo partidario y la organizaci&oacute;n social tiene que involucrarse en la pol&iacute;tica. SOMOSGAY tiene que discutir por qu&eacute; en Paraguay mueren tantos ni&ntilde;os de manera injustificada y por qu&eacute; el sistema de salud no garantiza la vida, y tiene que estar en ese debate porque tambi&eacute;n son varones y mujeres que en alg&uacute;n momento determinado van a tener que convivir con esa realidad y nosotros vamos a necesitar que las organizaciones sociales se involucren en ese tipo de cosas, denunciando el doble discurso y la doble moral. Se destinan debates para masacrar a aquellos movimientos que representan la ruptura de un modelo de familia estereotipado, pero cuando muere un ni&ntilde;o por falta de terapia intensiva, nadie hace nada.
<h4 style="text-align: justify;">Mensaje personal para las personas LGBT.</h4>
En primer lugar, mi reconocimiento en t&eacute;rminos personales y humanos al coraje. Yo creo que, si algo tenemos que rescatar, es el coraje de salir del modelo y del estereotipo que nos imponen cotidianamente en los diferentes espacios: familia, escuela, iglesia, sociedad, entre otros. Hay que tener mucho coraje y yo creo que, desde que nos conocimos hasta esta parte, SOMOSGAY y sus organizaciones fraternas fueron mostrando que cuanto m&aacute;s unidos est&aacute;n, tienen mayor coraje y mayor fortaleza.
Yo creo que hay que reivindicar tambi&eacute;n el valor de los m&aacute;s j&oacute;venes que se animan a asumir p&uacute;blicamente la lucha por una sociedad sin discriminaci&oacute;n. Y que sigan, porque es la &uacute;nica manera de conseguir esa transformaci&oacute;n. Ninguna transici&oacute;n es gratuita y f&aacute;cil, y creo que el mayor orgullo que vamos a tener colectivamente es haber logrado aquellos objetivos que son productos del esfuerzo de esa lucha. Si fuera tan f&aacute;cil, quiz&aacute;s ser&iacute;a menos intenso y menos motivante.
Cada vez que uno escucha esos discursos tan conservadores y agresivos, al contrario de lo que ellos piensan, terminan fortaleci&eacute;ndonos. Creo que SOMOSGAY y otras organizaciones, cuantos m&aacute;s ataques reciben, m&aacute;s se fortalecen y salen adelante. Entonces vale la pena organizarse y que el coraje y la valent&iacute;a sean siempre las banderas que los impulsen para seguir luchando.
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Karina Rodríguez

Karina-Rodrguez

En el marco del Día Internacional contra la LGBTIfobia por 12° año consecutivo el Festival Besatón, organizado por SOMOSGAY, tuvo lugar con la presencia de artistas, activistas, familias y público en general se congregaron para reclamar al Estado paraguayo derechos como el matrimonio igualitario, el reconocimiento pleno a todas las familias y la ley de identidad de género. Paraguay tiene la obligación de cumplir el fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y garantizar a las parejas y familias LGBTI+ el reconocimiento de identidades de género y el matrimonio igualitario. Durante el festival varias parejas se unieron en un acto de amor para hacer un llamado urgente a toda la sociedad y al propio Estado paraguayo para el cese de odio y discriminación contra las parejas y familias LGBTI+.&nbsp; Paloma Vera, director ejecutivo de SOMOSGAY comentó que este año el acto es realizado en el Palacio de Justicia como una forma de protesta frente a las deudas históricas que tiene el estado paraguayo para con la comunidad: “El Estado se adhiere a muchas normas y recomendaciones de la Corte Interamericana de los DD.HH. pero no las está cumpliendo a nivel nacional”.&nbsp; A 10 años de la implementación de la ley de identidad de género en Argentina, a 5 meses de la garantía del matrimonio igualitario en Chile, Paraguay va quedándose cada vez más solo en la región, incumpliendo sus obligaciones internacionales en materia de derechos humanos.&nbsp; “Venimos a reclamar por primera vez después de la pandemia. Ya es inaceptable que en el 2022 las personas LGBTI+ de Paraguay no tengan ninguna protección del Estado para sus familias y tengan vedado el acceso a su autonomía para construir sus identidades como es el caso de las personas trans, no binarias y queers”, denunció el directivo. Cristianos Inclusivos indican que las iglesias deben estar al frente de los cambios sociales&nbsp; José Silvera otro de los participantes y miembro de la organización Cristianos Inclusivos, expresó su apoyo a la Conmemoración del 17 de mayo, Día Internacional contra la LGBTIfobia, y el acompañamiento absoluto a cualquier acto que visibilice los actos de amor entre personas gays, lesbianas y trans en medio de los&nbsp; discursos de odio que provienen de la estructura jerárquica de la iglesia cristiana. Para ellos es sumamente importante&nbsp; “visibilizar que hay voces disidentes e inclusivas en las iglesias y comunidades de fé”.&nbsp;&nbsp; El arte como una forma de reclamar una sociedad más igualitaria y justa Por último el cantante Ariel Cáceres, comentó que su participación y apoyo como artista es una forma de concientizar a la gente sobre la realidad de la comunidad LGTBI+&nbsp; “es una muy&nbsp; linda experiencia participar del Besatón, una protesta hermosa que se hace en contra de la homofobia que existe y es muy fuerte acá en el país”&nbsp; El Festival continuó en el Bar Taú donde estuvieron presentes artistas como Lucero Sarambi, Orly López - La Marquesa, Ariel Caceres, Lamas Cara, Madame Xtachy, Suggar Baby, Dphne y Hugo González.

En el Besatón exigen matrimonio igualitario, reconocimiento a todas las familias y ley de identidad de género en Paraguay

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Chile se unió hace días a Argentina, Brasil, Uruguay, Colombia, Ecuador, Costa Rica y a 24 de los 32 estados de México, el grupo de países latinoamericanos que reconocen el matrimonio igualitario. Cabe mencionar el caso de Bolivia cuyo Servicio de Registro Cívico reconoció la unión civil de dos hombres en el 2020, a pesar de que en ese país todavía no se garantiza este derecho. Ante una región que avanza, Paraguay está quedando atrás.&nbsp; Paraguay, cada vez más aislado al negar derechos para todas las familias El Estado paraguayo aún persigue legislativamente a sus habitantes LGBTI+ contraviniendo su propia Carta Magna y tratados internacionales ratificados en materia de derechos humanos. La Constitución Nacional señala en su artículo 46: “Todos los habitantes de la República son iguales en dignidad y derechos. No se admiten discriminaciones. El Estado removerá los obstáculos e impedirá los factores que las mantengan o las propicien”. Por otro lado, la CIDH <a href="https://www.corteidh.or.cr/docs/opiniones/seriea_24_esp.pdf" rel="noopener noreferrer" target="_blank">emitió un fallo </a>en el 2018 señalando que el vínculo familiar puede derivar de una relación de una pareja del mismo sexo y estimando que es obligación de los Estados proteger los derechos de estas parejas “sin discriminación alguna con respecto a las parejas entre personas heterosexuales”. Paraguay ratificó en 1989 la Convención Interamericana de Derechos Humanos y en 1993 reconoció la competencia obligatoria de la CIDH por lo que el Gobierno no puede seguir ignorando este urgente llamado. Celebramos que Chile haya dado un significativo paso como sociedad. En el 2022 más naciones se unirán al concierto de Estados con una democracia más plena, con cada vez menos rincones en el planeta donde se discrimine a las personas LGBTI. Gracias al esfuerzo de activistas y al legado de muchas personas que dedicaron sus vidas, Paraguay dejará de ser el único país del Cono Sur anclado al pasado. Leyes como la de matrimonio igualitario y la de identidad de género estarán vigentes para garantizar los mismos derechos a todas las personas y todas las familias.&nbsp;

Después de Chile, Paraguay será el próximo en garantizar el matrimonio igualitario

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El convenio tendrá una duración de 36 meses y pretende propiciar actividades conjuntas, tales como capacitaciones, intercambio de experiencias, promoción y difusión de temas de salud sexual y reproductiva y de los derechos sexuales y reproductivos, prestación de servicios de salud, entre otras.El documento fue firmado por Paloma Vera, director ejecutivo de SOMOSGAY y el Dr. Carlos Cañete Vera, presidente de Cruz Roja Paraguaya. Se contó además con la presencia de integrantes de la Clínica Kunu´u&nbsp;y de la Cruz Roja. “Uniendo esfuerzos, experiencias y recursos se podrá llegar a todas las familias paraguayas con servicios e información de calidad”, afirmó Paloma Vera con relación a la firma del documento.Cabe mencionar que, a través del programa Kunu´u, SOMOSGAY ofrece servicios de clínica médica, testeo, tratamiento y seguimiento terapéutico a ITS, consejería especializada en VIH, servicios de salud mental, acompañamiento integral a personas LGBTI+ y nutrición/alimentación saludable en conjunto con el programa Karu Porã.En tanto, la Cruz Roja Paraguaya es una organización humanitaria de carácter voluntario, sin fines de lucro, auxiliares de los Poderes del Estado, fundada el 12 de noviembre de 1919 por el Dr. Andrés Barbero, con el objetivo de prevenir y aliviar, con absoluta imparcialidad, los sufrimientos humanos, sin discriminación por motivos de nacionalidad, raza, sexo, religión, idioma, condición social, opinión política, "lengua u otro concepto similar".

Convenio entre SOMOSGAY y Cruz Roja Paraguaya buscará fortalecer la salud de todas las familias

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La Parada del Orgullo LGBTI+, organizada por Panambí, SOMOSGAY y GayLatino marcó un hito como la parada más masiva del país, tras 3 años de pausa debido a la crisis sanitaria por COVID-19. La marcha continuó con la obra Closet, del primer elenco trans teatral de Panambí, y con un festival conducido por Ana Ivanova, Karim Cohener y Lamas Cara. Cabe destacar además que en la ocasión se ofrecieron pruebas de VIH e ITS así como vacunación contra COVID e influenza.&nbsp; “Con Orgullo exigimos nuestros derechos porque todas las personas debemos ser iguales, sin discriminaciones. Además de ser LGBTI+ somos personas con discapacidad, trabajadores, mujeres, campesinos, indígenas, afrodescendientes, seropositivas. Sentimos el Orgullo de existir para transformar Paraguay con más derechos e igualdad”, expresó en una parte de su discurso Paloma Vera, director ejecutivo de la organización SOMOSGAY, el primero en subir al escenario y hablar a la multitud de personas, entre ellas familias y personas de todas las edades que colmaron más de una cuadra y media de la calle Independencia Nacional. Además fueron recordados con aplausos los activistas históricos como Usha, Petunia, Liz Paola, Carla y otras que constituyen la memoria LGBTI+ paraguaya.&nbsp; Maríe García, de Panambí, se dirigió a los presentes desde el escenario. “Exigimos al Estado paraguayo que seamos reconocidas cómo personas", quien resaltó el reclamo del reconocimiento de la identidad de género, así como la necesidad de políticas integrales, más que la sola inclusión, para que las personas trans puedan tener una vida digna.&nbsp; Simón Cazal, representante de la organización regional Gay Latino, al subir al escenario para hablar. “Esta concurrencia es una demostración de que no nos olvidamos de ocupar la calles. Salimos a ocupar un espacio que siempre se nos ha negado. Hoy nosotres podemos reivindicar la memoria, borrar al dictador y exorcizar todo lo que la dictadura dejó en la cabeza de la gente. Hoy nos vieron vivos, felices, orgulloses. La calle es nuestra…”, dijo Cazal, a la par de agradecer por la multitudinaria concurrencia. El embajador de México en Paraguay, Juan Manuel Luz Garay, también se dirigió a los presentes. “Es un honor estar aquí con ustedes. Les traigo el aliento y el saludo de México. Gracias por este acto”, dijo el diplomático mexicano, cuyas palabras fueron celebradas con un cerrado aplauso. A la parada también acudió el Embajador de los EE.UU., Marc Ostfield, quien se encuentra en Paraguay con su esposo, Michael.&nbsp; Un fuerte discurso político dio Federico Enciso, de la juventud del PLRA y precandidato a diputado por Asunción. “Con este acto, vamos caminando hacia la dignidad y la igualdad de la sociedad paraguaya. Vamos decididamente hacia la libertad y a un mejor Paraguay…”, dijo, a la vez de criticar al actual gobierno de Mario Abdo Benítez, porque “destruye a las familias paraguayas y le quita dignidad con sus políticas al pueblo paraguayo”. Enciso además afirmó celebrar con orgullo su orientación sexual como hombre gay. La marcha inició su recorrido en la Plaza de la Libertad a partir de las 15:00 sobre la calle Chile, luego tomó la calle Palma hasta Colón, avenida que recorrió hasta Ygatimí; sobre esta calle marcharon las personas hasta Independencia Nacional, para llegar al lugar donde se desarrolló el festival de la Parada.Los discursos formales fueron solo al inicio del festival. A continuación tuvo lugar la obra Closet, del primer elenco teatral trans del Paraguay, de la Asociación Panambí. Las actrices exigieron el fin de todos los closets y el cese de las discriminaciones en Paraguay.&nbsp; Luego se sucedieron los números artísticos de conocidos artistas de la comunidad y del país como Dislexia Severa, Madame Xtachy, Lea Lebros, The Icy B, Carrie Panambi, Briella Reine, Eroda Rosé Quinn, Bizarrex Intense, Alpra Zolange, Inferno, Dafxne Quenn, José Mongelós, Lucero Sarambi y Emi Olazar, Karim Cohener, Hugo Gonzalez, actrices de Panambi, Lex G (Lady Gaga Paraguaya), La Marquesa, Pablo Parra y Samuel, Pamela Monserrat, Reny Davenport, Gaby Salinas, Guido Paredes, S Aude, Benjamín Alvarez, DJ Guille Nuñez, entre otros. El festival culminó con una fiesta sobre la calle, con la gente celebrando su orgullo de ser parte de la comunidad LGBTI+.&nbsp;“Ñande Rekorã es nuestra respuesta diferente a las múltiples crisis que estamos viviendo en Paraguay, en lo social, ambiental, económico y sanitario y se resume en: los mismos derechos para todas las personas y para todas las familias”, finalizó Paloma Vera.

Parada del Orgullo LGBTI+: Más de 5.000 personas salieron a las calles a reclamar igualdad de derechos para todas las familias del Paraguay

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El pasado martes 10 de mayo en los salones del Hotel Guaraní las organizaciones nacionales Panambi y SOMOSGAY junto con la red internacional GayLatino se reunieron para firmar un convenio y exigir al Estado paraguayo el reconocimiento de derechos a la población LGBTI y el&nbsp; cumplimiento del fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.&nbsp; Las personas LGBTI+ en Paraguay deben acceder a los mismos derechos que en otros países de América Latina A 10 años de la implementación de la ley de identidad de género en Argentina, a 5 meses de la garantía del matrimonio igualitario en Chile, Paraguay va quedándose cada vez más solo en la región, incumpliendo sus obligaciones internacionales en materia de derechos humanos. En este sentido, y en el marco de una firma de un convenio a nivel nacional e internacional, diferentes activistas se dieron cita para reclamar las numerosas deudas del Estado paraguayo para con la población LGBTI+. En primer lugar, Many García, vicepresidenta de Panambí, asociación que promueve y defiende los derechos de las personas trans en Paraguay, resaltó la deuda histórica que tiene el Estado paraguayo contra la población trans y travesti, y sobre la necesidad de contar con una protección social hacia dicha comunidad.&nbsp; El Estado paraguayo debe de manera urgente una reparación histórica por persecución estatal así como crímenes y delitos de odio cometidos hacia la población LGBTI+ paraguaya Simón Cazal, representante de la red de activistas gay de América Latina y el Caribe, GayLatino, resaltó que es prioridad absoluta de la red internacional colaborar en procesos locales que permitan el acceso a derechos humanos básicos para las personas LGBTI+ en toda la región, incluido Paraguay.&nbsp;&nbsp; Por otro lado, los activistas resaltaron que en medio de las diferentes crisis sanitarias y socioeconómicas, el Estado no debe olvidar su compromiso para el fin del VIH como problema de salud pública. Por este motivo, la firma del convenio también contempla el fortalecimiento en materia de atención al VIH. El director ejecutivo de SOMOSGAY, Paloma Vera, expresó que esta unión nacional e internacional impulsará el trabajo conjunto de las organizaciones en la prevención y atención al VIH, con mayor énfasis en mujeres trans, travestis, hombres gay y bisexuales. Paraguay tiene la obligación de cumplir el fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos&nbsp; La Corte Interamericana de Derechos Humanos solicitó en el año 2018 a los Estados firmantes del Pacto de San José de Costa Rica, entre los que está Paraguay, garantizar derechos como el matrimonio igualitario y el reconocimiento de la identidad de género. El Estado paraguayo todavía no ha emitido respuesta oficial alguna ni ha cumplido su obligación hasta la fecha.&nbsp;

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